Я не боюсь сказать
Saturday, 9 July 2016 09:45 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
drraug(на самом деле боюсь)
История, которую я расскажу, основана на реальных событиях, но является моей интерпретацией, и может существенно отличаться от взгляда других людей, переживших ее. Надеюсь, что мои друзья, узнавшие себя в каком-то из героев, не слишком обидятся на меня за чересчур авторское изложение событий.
Ранние 2000е, средняя полоса России, летний палаточный лагерь для талантливых школьников. Пять крупных палаток, около сотни детей старшего школьного возраста. В день и ночь событий в лагере отсутствует директор, большая часть сотрудников-мужчин, все сотрудники-стажеры абитурьентского возраста, и большая часть мальчиков старшего класса — они ушли в двухдневный "экстрим"-поход. Охрана лагеря отсутствует в принципе по бюджетным причинам. Итого на момент событий в лагере около пяти сотрудников-парней, десять-пятнадцать сотрудников-девушек, и около восьмидесяти детей, большая часть из которых — девушки.
На расстоянии трех километров находится воинская часть, в которой тренируются десантники. Примерно в девять-десять часов вечера в лагерь самоволкой приходят два члена младшего офицерского состава и два рядовых. Начинается прощупывание почвы: "а вы кто такие", "а пожрать у вас есть", "а дайте гитару", "а сходите нам за водкой". По лагерю объявляется ЧП, всех уснувших сотрудников будят, мальчиков просят придти к базовому костру, девушек инструктируют сидеть в палатках с детьми и не высовываться.
Рядовые растворяются в сумерках, неведомым магическим чутьем находят среди одинаковых палаток техническую, в полной темноте находят в ней ящик с химической лабораторией, извлекают из набора склянок единственную с литром этилового спирта, и немедленно выпивают его без закуски. Пытаются сунуться в палатку к детям, но будучи посланы нахуй немедленно выкатываются из нее и растворяются во тьме. Поблуждав по окрестностям, возвращаются к базовому костру, где немедленно получают пизлюдей от офицеров.
Офицеры, страшно расстроенные, что алкоголь у нас таки был, распространяют конфликт на присутствующих мужчин. Первое разбитое лицо. Каким-то чудом удается избежать массовой драки и вернуть конфликт в русло переговоров.
Через два часа беседы, когда нам кажется, что возможно самое страшное уже позади, на базовом костре появляется девушка из числа сотрудников, одетая в легкий топик и легкие шорты. Девушка произносит: "ахаха, ойой, вы тут, хихихи, ой какие у нас гости, ага, ну ладно, а я иду спать вот в ту палаточку".
Мне не вполне понятно, почему девушка поступила так, как поступила. Действительно ли до нее не дошло сообщение о ЧП? (сомневаюсь). Искала ли она романтических приключений? (не исключаю). Отстаивала ли она тем самым свое право "ходить в мини-юбке ночью и не быть жертвой?" (тоже возможная версия). А может быть, причины были совсем другие, и я их не понимаю.
Дальнейшее было развитием конфликта между ценностями небольшой прослойки образованной молодежи (которая в целом занимала позицию, что произошедшее не дает присутствующим мужчинам права зайти в палатку девушки) и ценностями маскулинного большинства (которое настаивало на своем праве воспользоваться приглашением). Именно после этого были впервые продемонстрированы ножи, табельное оружие и прочие символы мужского мира. Завершить историю удалось только поздним утром. Насколько мне известно, мы обошлись без серьезных жертв, что я до сих пор считаю большим чудом.
Эта история научила меня тому, что между миром прекрасных идеалов (в котором у женщины есть полное право пройтись ночью в шортиках, подмигнуть красавцам в форме, и чувствовать себя в безопасности), и миром мужского доминирования, объективизации, насилия и всего такого, есть еще одна прослойка. Ее трудно классифицировать в терминах простого бинарного дискурса, ее трудно определить. Это люди, которые говорят девушкам: милые, мы понимаем про ваши права, и мы очень их поддерживаем в целом, но сейчас, пожалуйста, если не трудно, посидите в палатке. И конечно же, эти люди получают по морде (фигурально), ибо конечно же, они только что сказали нечто что ассоциируется с ключевыми словами "нафиг юбку надела", "дома сидеть надо", и тем самым навязывают виктимное поведение и оправдывают насильников. А потом эти же люди идут и пытаются скоммуницировать миру мужского насилия и прочих традиционных ценностей адаптированную версию идеи: "мужики, ну нет, не надо, она не это имела в виду совсем". И случается, получают за это по морде (уже неиллюзорно).
Глубокой морали нет, но просто очень надоело получать по морде с обеих сторон, извините. Спасибо что выслушали.
История, которую я расскажу, основана на реальных событиях, но является моей интерпретацией, и может существенно отличаться от взгляда других людей, переживших ее. Надеюсь, что мои друзья, узнавшие себя в каком-то из героев, не слишком обидятся на меня за чересчур авторское изложение событий.
Ранние 2000е, средняя полоса России, летний палаточный лагерь для талантливых школьников. Пять крупных палаток, около сотни детей старшего школьного возраста. В день и ночь событий в лагере отсутствует директор, большая часть сотрудников-мужчин, все сотрудники-стажеры абитурьентского возраста, и большая часть мальчиков старшего класса — они ушли в двухдневный "экстрим"-поход. Охрана лагеря отсутствует в принципе по бюджетным причинам. Итого на момент событий в лагере около пяти сотрудников-парней, десять-пятнадцать сотрудников-девушек, и около восьмидесяти детей, большая часть из которых — девушки.
На расстоянии трех километров находится воинская часть, в которой тренируются десантники. Примерно в девять-десять часов вечера в лагерь самоволкой приходят два члена младшего офицерского состава и два рядовых. Начинается прощупывание почвы: "а вы кто такие", "а пожрать у вас есть", "а дайте гитару", "а сходите нам за водкой". По лагерю объявляется ЧП, всех уснувших сотрудников будят, мальчиков просят придти к базовому костру, девушек инструктируют сидеть в палатках с детьми и не высовываться.
Рядовые растворяются в сумерках, неведомым магическим чутьем находят среди одинаковых палаток техническую, в полной темноте находят в ней ящик с химической лабораторией, извлекают из набора склянок единственную с литром этилового спирта, и немедленно выпивают его без закуски. Пытаются сунуться в палатку к детям, но будучи посланы нахуй немедленно выкатываются из нее и растворяются во тьме. Поблуждав по окрестностям, возвращаются к базовому костру, где немедленно получают пизлюдей от офицеров.
Офицеры, страшно расстроенные, что алкоголь у нас таки был, распространяют конфликт на присутствующих мужчин. Первое разбитое лицо. Каким-то чудом удается избежать массовой драки и вернуть конфликт в русло переговоров.
Через два часа беседы, когда нам кажется, что возможно самое страшное уже позади, на базовом костре появляется девушка из числа сотрудников, одетая в легкий топик и легкие шорты. Девушка произносит: "ахаха, ойой, вы тут, хихихи, ой какие у нас гости, ага, ну ладно, а я иду спать вот в ту палаточку".
Мне не вполне понятно, почему девушка поступила так, как поступила. Действительно ли до нее не дошло сообщение о ЧП? (сомневаюсь). Искала ли она романтических приключений? (не исключаю). Отстаивала ли она тем самым свое право "ходить в мини-юбке ночью и не быть жертвой?" (тоже возможная версия). А может быть, причины были совсем другие, и я их не понимаю.
Дальнейшее было развитием конфликта между ценностями небольшой прослойки образованной молодежи (которая в целом занимала позицию, что произошедшее не дает присутствующим мужчинам права зайти в палатку девушки) и ценностями маскулинного большинства (которое настаивало на своем праве воспользоваться приглашением). Именно после этого были впервые продемонстрированы ножи, табельное оружие и прочие символы мужского мира. Завершить историю удалось только поздним утром. Насколько мне известно, мы обошлись без серьезных жертв, что я до сих пор считаю большим чудом.
Эта история научила меня тому, что между миром прекрасных идеалов (в котором у женщины есть полное право пройтись ночью в шортиках, подмигнуть красавцам в форме, и чувствовать себя в безопасности), и миром мужского доминирования, объективизации, насилия и всего такого, есть еще одна прослойка. Ее трудно классифицировать в терминах простого бинарного дискурса, ее трудно определить. Это люди, которые говорят девушкам: милые, мы понимаем про ваши права, и мы очень их поддерживаем в целом, но сейчас, пожалуйста, если не трудно, посидите в палатке. И конечно же, эти люди получают по морде (фигурально), ибо конечно же, они только что сказали нечто что ассоциируется с ключевыми словами "нафиг юбку надела", "дома сидеть надо", и тем самым навязывают виктимное поведение и оправдывают насильников. А потом эти же люди идут и пытаются скоммуницировать миру мужского насилия и прочих традиционных ценностей адаптированную версию идеи: "мужики, ну нет, не надо, она не это имела в виду совсем". И случается, получают за это по морде (уже неиллюзорно).
Глубокой морали нет, но просто очень надоело получать по морде с обеих сторон, извините. Спасибо что выслушали.
(no subject)
Date: 13 Jul 2016 03:33 pm (UTC)Но мне по-прежнему кажется, что ты путаешь теплое с мягким. В мире всегда есть идиоты или альтернативно воспринимающие действительность, которые своими действиями подставляют себя и окружающих. Просто потому что не понимают, не хватает мозга, эмпатии, чего бы ни. Насильник виноват всегда, насилует он осторожную или глупо подставившуюся. Подставившаяся виновата тоже, но совсем, совсем в другом смысле. Цивилизованное общество призвано функционировать так, чтобы человеческая неосторожность и несовершенность (любого вида) как можно меньше влияла на безопасность этого индивидуума. Мне кажется, что разговор на эту тему, которым является флешмоб, в разных смыслах поможет обществу стать более цивилизованным (естественно лишь на малюсенькую толику).
А в то, что даже эта девушка, даже если она вела себя так, как ты описываешь, могла это сделать из соображений "доказать, что имею право ходить как угодно" я все равно не верю. Пойти парадом все вместе по центру большого города - могут, но выйти в опасную ситуацию - нет. Мне кажется, где-то здесь лежит разница отношения мальчиков к тому, что бьют по морде, и девочек к тому, что насилуют. Мальчик может продолжить ходить через темную подворотню с тем, чтобы доказать, что он имеет право (и продолжить получать по морде), девочка, опасающаяся приставаний - нет, не из этих соображений.
(no subject)
Date: 13 Jul 2016 03:43 pm (UTC)Я не спорю с тобой - я наверняка все путаю и все могло быть иначе.
Но заметь, что если бы условный Вася сказал под тем же самым хештегом "Маша, я разделяю твою боль, но все-таки наверное это не было изнасилование, ты ведь наверное что-то напутала" — он получил бы комментарии в духе "обесцениваешь опыт", "оправдываешь насилие", "зачем ты рационализируешь", и так далее.
Мне видится так, что происходящее все больше поляризует общество, и прививает привычку дегуманизировать тех, кто оказался с другую сторону забора. Мне кажется что я вижу, как по-разному применяется дискурс для своих и чужих: своим сострадание, чужим волна обвинений. При этом деление на своих-чужих происходит по каким-то совершенно черно-белым критериям, практически по ключевым словам. Серой зоны вообще нет. Какое-то однобитное и очень агрессивное мышление воспитывается.
Меня это беспокоит куда сильнее, чем мой прошлый опыт с десантниками. У меня никак не получается это донести, но просто повторю - это не про женщин, это не про десантников, это про то как поляризуется общество в священной войне под хештегом.
(no subject)
Date: 14 Jul 2016 09:25 am (UTC)(no subject)
Date: 14 Jul 2016 11:44 am (UTC)Но акция не только полезна, но и вредна.
Вредна она тем, что внедряет бинарный дискурс, полярирует общество, и использует существенно разный подход по отношению к людям по разные стороны забора.
Я написал сейчас довольно много примеров, чем именно эти подходы отличаются, но подумал и стер их. Материала вокруг предостаточно: мы видим как женские истории "я жертва" и мужские покаяния "я мудак" собирают социальные поглаживания, а все истории, не укладывающиеся в эту плоскость, получают лучи социального презрения и критики. Просто представь типичную историю "я пришла в гости, а он стал меня хватать, а я сказала нет, а мне было страшно, а он меня отпустил, а если бы не отпустил", и перепиши свой первый комментарий в отношении нее: "все так, но действительно ли у него на уме было тебя изнасиловать". Как ты думаешь, если бы кто-то написал такой комментарий под женским постом, какую реакцию он бы собрал?
Это не про истории, это про два разных класса людей и разные стандарты по отношению к ним.
(no subject)
Date: 14 Jul 2016 11:59 am (UTC)Ну и я, вроде, нигде не посылала лучшей социального презрения и критики. Я спорила с одним-единственным твоим утверждением про то, какие именно мотивы могут из-за акции возникнуть. Где в моих словах ты видишь бинарный дискурс, я вообще не поняла.