Quo vadis?
Thursday, 10 October 2013 10:45 amМой друг министр (и не только он) любит при случае мне намекнуть, что раз уж свалил, то о судьбах родины помалкивай, опытные люди без тебя разберутся. Но сваливание — процесс длительный, особенно в эпоху интернета. Физически переехав на новое место, люди все равно продолжают ходить на те же форумы, читать те же новости, общаться с теми же друзьями. Однако, чего-то становится меньше (например, первыйканал сюда почти не долетает), а чего-то больше — англоязычных знакомых, например. Появляется повод смотреть и сравнивать.
Посмотрел, посравнивал, появилась мысль, делюсь. В советской идеологии был такой момент — человек в ней живет не для себя, а для вечности. Для себя живут буржуазные элементы, акулы капитализма, кулаки. Честный советский парень (ну и девушка, конечно же) живут для того, чтобы красное знамя взвилось, ну и так далее. Кто считает, что он этот период не застал лично — в Омон Ра отчетливо написано.
В постсоветский период к идее жизни не для себя добавили еще идеи общества потребления: ну что шмотки надо покупать, и на отдых в Египет ездить. Но жить для себя все равно считается зазорным и неприличным. Ты решил переехать? — предатель Родины и березок. Берешь больничный, уходишь в отпуск, увольняешься? — а как же ребята, мы тут все вкалываем перед дедлайном, как ты мог? Пишешь про что-то, дурно организованное? — диванный нытик, пойди и сам сделай. Эти риторические приемы восходят к имперской идеологии — не спрашивай, что страна сделала для тебя, спрашивай, что ты можешь сделать для страны.
Есть и еще одна грань этого, более важная, по-моему. Краткосрочные цели, сиюминутные состояния мы склонны считать менее важными, чем "что-то вечное".
Посмотрел, посравнивал, появилась мысль, делюсь. В советской идеологии был такой момент — человек в ней живет не для себя, а для вечности. Для себя живут буржуазные элементы, акулы капитализма, кулаки. Честный советский парень (ну и девушка, конечно же) живут для того, чтобы красное знамя взвилось, ну и так далее. Кто считает, что он этот период не застал лично — в Омон Ра отчетливо написано.
В постсоветский период к идее жизни не для себя добавили еще идеи общества потребления: ну что шмотки надо покупать, и на отдых в Египет ездить. Но жить для себя все равно считается зазорным и неприличным. Ты решил переехать? — предатель Родины и березок. Берешь больничный, уходишь в отпуск, увольняешься? — а как же ребята, мы тут все вкалываем перед дедлайном, как ты мог? Пишешь про что-то, дурно организованное? — диванный нытик, пойди и сам сделай. Эти риторические приемы восходят к имперской идеологии — не спрашивай, что страна сделала для тебя, спрашивай, что ты можешь сделать для страны.
Есть и еще одна грань этого, более важная, по-моему. Краткосрочные цели, сиюминутные состояния мы склонны считать менее важными, чем "что-то вечное".
- У нас маленькая зарплата, неудобный офис и работа без оформления (сейчас) — зато мы часть огромной компании и захватим мир (в вечности).
- Протекает унитаз, дырявое пальто, отваливаются обои и колет сердце (сейчас). Зато скоплен миллион на похороны, родственники соберутся, помянут меня и вспомнят добрым словом (в вечности).
- В Европе удобные города для жизни (сейчас) — да, но ее уже заполоняют мусульмане, геи и педофилы, скоро они всех зарежут, усыновят и изнасилуют, потом будет финансовый кризис и потоп, и вообще старушка Европа умирает (не вечна).
- После трех месяцев (пяти дней, десяти лет) совместной жизни расстались с партнером: получен опыт, потрачено время, погублена молодость, проведено вместе сколько-то приятных минут (сейчас). Эти отношения были обречены с самого начала, мы не можем быть вместе, я верил(а) что это навсегда, а партнер взял и изменился, меня предали, моя вечность разрушена (о вечности).